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当年不得已北上就是他的万能秘药耽误了病情,吃死人,家属不愿和解才仓惶出走,让广城的法华寺替他背锅和善后。
吃一堑长一智,北上来到上京城后,陈留不敢再卖秘药,而是靠风水相术帮信徒解决问题,他的养花的爱好是成为西隍寺主持后才培养起来。
风水相术乍一听没什么问题,钟爱此道愿意相信的人很多,也很少会上升到犯罪的程度,而陈留的风水相术极端地把家庭的凶吉灾厄,归咎于弱势人群的八字问题。
比如刚出生的小孩儿,比如孕妇,比如有病痛在身的家庭成员。
他所提供的解决方法,也不是一般风水相师移个床,改个庭院,换个住所的这些,而是直接解决与他口中与运势有碍的八字缺陷成员。
西隍寺的幼青两代僧人里三分之一都是陈留帮信徒解决问题后,带回寺里的。当然,这么多年也有家属后悔来寺里把人接回,但一般不超过半年,又会把人送回。
当他们把自己的不顺、疾病、贫穷、不公归咎于亲人,就已经陷入陈留的逻辑陷阱和心理暗示里了,除非再发生什么让他们追悔莫及、毕生悔恨的事情,则难有醒悟。
西隍寺里,云乔和陈留聊天时,就感觉很不对劲儿。
陈留把众生比作花草,把自己当花匠,是有资格修理他们的人,陈留是把自己当现世神佛了。
至于陈留评价他和季殊的面相,他也在西隍寺的古籍里找到了出处,就一五六百年前不具名相师随笔散记的手抄本,很多理解按照古语语境根本不是陈留理解的意思。
陈留对他的八字评价那么高,并不是因为他本人,而是他早在十来年前给云闲算过,云闲当时手持的自然是他的生辰八字。
陈留能在贵妇太太圈里那么受欢迎,是因为他从不轻易推翻自己的测算,他当时把郑老太带去云闲的八字夸成朵花,如今也只能延续下去。
甚至,如今上京城里,有许多人把云乔的起势作为陈留神算的佐证。
这就很荒诞,云乔能有如今靠的是司老,是他自己,以及他成长道路上给予过他帮助的人。
陈留的批语对云乔来说更像是一种抹黑。
第五十七章
陈留能在上京城的太太贵妇圈里这么有声望,在一个水泥路还未通的深山里能建起一座成色这么新的西隍寺,郑老太在这当中充当了极其重要的角色。
她热衷于当媒人并不是兴趣爱好,而
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